Karl Marx - El Ídolo Del Mal (parte 1)

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El 5 de mayo de 1818, en la ciudad alemana de Trier, nació un niño y se le dio el nombre de Moisés Mardoqueo Levi Marx. En su juventud temprana, se hizo conocido como un cristiano. Su padre, Hirschel ha-Levi Marx, juez de la Corte Suprema, se convirtió oportunamente al cristianismo en 1816. El padre de Hirschel era un famoso rabino jefe en Colonia. Su suegro era también un rabino.


El historiador Richard Laufner demostró en 1975 que Karl Marx no había nacido en una familia cristiana, ya que habían mantenido en secreto su fe judía. Por eso le dieron un nombre mosaico justo después de su nacimiento. Moisés Mordecai Levi solo fue bautizado en 1824, a los seis años de edad, y recibió el nombre cristiano de Karl Heinrich.

El joven Marx fue a una escuela jesuita, que había sido reestructurada como una escuela secundaria secular. Al mismo tiempo, fue a una escuela talmúdica, donde aprendió que los judíos deben gobernar el mundo. Bernard Lazar (Lazana), (1865-1903), un conocido funcionario y publicista del judaísmo, confirmó que Marx había sido afectado por el talmudismo.


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Lazare Bernard




En agosto de 1835, Marx escribió su ensayo sobre estudios religiosos: "La unión de los fieles en Jesús".

En él escribió, entre otras cosas, lo siguiente:

Cita:

"A través de nuestro amor a Cristo, dirigimos nuestros corazones simultáneamente hacia nuestros hermanos, quienes están espiritualmente unidos a nosotros y por quienes se entregó a sí mismo como un sacrificio".



(Marx y Engels, "Obras completas", Volumen I, Nueva York, 1979.)


En su ensayo de examen en alemán, "Consideraciones de un hombre joven sobre la elección de su carrera", admitió:

Cita:

"La religión en sí misma nos enseña que el ideal hacia el cual todos se esfuerzan se ha sacrificado por la humanidad, y ¿quién se atreverá a contradecir tales afirmaciones?



Después de la secundaria, estudió en la Universidad de Bonn y más tarde, en el otoño de 1836, en Berlín, pero obtuvo su doctorado en Jena, donde los requisitos eran más bajos que en Berlín.

Como joven estudiante, Karl Marx pasó por una transformación total. Comenzó a odiar a Dios. Esto fue algo que admitió en su brutal poesía. Dos de los poemas de Marx se publicaron durante su vida en el periódico Athenaeum en Berlín, bajo el título "Wild Songs", el 23 de enero de 1841. Cuarenta poemas y el verso drama "Oulanem" escrito por Marx (el título es un anagrama de Emanuel, es decir, Dios está con nosotros) se han encontrado hasta la fecha.

Escribió este último a los dieciocho años de edad. Pero a nadie le importaba su poesía, que tenía que ver principalmente con el fin del mundo y su amor por la chica de al lado, Jenny von Westphalen. En sus poemas, amenazó con vengarse de Dios y una y otra vez expresó su odio por el mundo. Juró arrojar a la humanidad al abismo y seguirla con risas en sus labios. Lanzó terribles maldiciones a la humanidad. Sin embargo, no se convirtió en ateo.


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Jenny von Westphalen


En su poema "Der Spiel-mann" ("El violinista" ), admitió:

Cita:

Ese arte que Dios no quiere ni anhela, salta al cerebro de las nieblas negras del infierno. Hasta que el corazón está hechizado, hasta que los sentidos se tambalean: con Satanás he alcanzado mi acuerdo.



En otro de sus poemas, Marx prometió atraer a la humanidad con él al infierno en compañía de Satanás.

Estas palabras recuerdan las expresiones de Jakob Frank. Esto demuestra que Marx fue afectado por el franquismo. El padre de Karl Marx había entrado en contacto con el franquismo y también había instruido a sus hijos en esta ideología. Así es como el joven Marx llegó a conocer el franquismo, como se reflejaba en su poesía. La conversión de su familia al cristianismo fue solo una maniobra social.


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Jakob Frank


El mismo Jakob Frank había hecho lo mismo, cuando se convirtió en un "católico". Frank, a su vez, había seguido el temido ejemplo de Sabbatai Zevi de "cambiar de religión" por el bien de la causa.


Marx estaba encantado con la idea de la ruina moral de la humanidad. En su poesía, soñaba con un pacto con Satanás. Estaba especialmente fascinado por la violencia. Más tarde, en su propia ideología, hizo hincapié en que uno debe combatir la violencia con violencia.

Llamó a la humanidad "los monos del dios frío".

La religión de Marx se revela claramente en su poema "Invocación de uno en la desesperación" (Karl Marx, "Collected Works", Vol. I, Nueva York, 1974):




Cita:

Así que un dios me ha arrebatado mi todo
En la maldición y estante del destino.

¡Todos sus mundos han ido más allá del recuerdo!

Nada más que la venganza me queda.

Construiré mi trono en lo alto, Frío, tremenda será su cumbre.

Por su baluarte - miedo supersticioso.

Por su mariscal - la agonía más negra.

Quien lo mira con ojos sanos,

Se volverá, mortalmente pálido y mudo,

Agarrado por la mortalidad ciega y fría,

Que su felicidad prepare su tumba.





Aquí está el final del drama "Oulanem" (de "The Unknown Karl Marx" de Robert Payne, New York University Press, 1971):

Cita:

Si hay algo que devora,
Voy a saltar dentro de él, aunque traigo al mundo en ruinas.
El mundo que se abulta entre el abismo y yo.
Destruiré mis maldiciones duraderas.
Lanzaré mis brazos alrededor de su dura realidad,
Abrazándome, el mundo pasará tontamente,
Y luego se hunden para pronunciar la nada,
Perecido, sin existencia, eso sería realmente vivir.




En su poema "La doncella pálida" Marx escribe:

Cita:

Así el cielo que he perdido,
Lo sé muy bien.
Mi alma, una vez fiel a Dios,
Es elegido para el infierno.




En otro de los poemas de Marx, "Human Pride" (publicado en "World Revolution" por Nesta Webster, p. 167), escribe lo siguiente:

Cita:

Con desdén voy a lanzar mi guante.
Lleno en la faz del mundo,
Y veremos el colapso de este gigante pigmeo.
Cuya caída no ahogue mi ardor.
Entonces podré caminar triunfalmente.
Como un dios, a través de las ruinas de su reino.
Cada palabra mía es fuego y acción.
Mi pecho es igual al del Creador.




El espíritu de estos poemas también fue evidente en su "Manifiesto comunista" y sus discursos posteriores.

El 14 de abril de 1856, dijo:

Cita:

"La historia es el juez, el proletariado su verdugo".



(Paul Johnson, "The Intellectuals", Estocolmo, 1989, p. 74.)


Marx encontró un gran placer al hablar sobre el terror, sobre casas marcadas con cruces rojas que indicaban que los habitantes debían ser asesinados.



Moses Hess - el maestro de Marx y Engels

El culto a la violencia de Karl Marx se vio fortalecido por un comunista franquista a quien conoció en 1841, cuando tenía 23 años. Este hombre se llamaba Moritz Moisés Hess. Moses Hess nació el 21 de junio de 1812 en Bonn, hijo de un rico industrial judío. Murió el 6 de abril de 1875 en París y está enterrado en Israel. Cabe mencionar que fundó el Partido Socialdemócrata Alemán.



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Detrás de Karl Marx estaba el comunista sionista Moses Hess (1812-1875).



En "Judisches Lexikon" (Berlín, 1928, pp. 1577-78) se le llama rabino comunista y padre del socialismo moderno.


En 1841, fundó el periódico Rheinische Zeitung y, un año después, hizo su editor a Marx, de 24 años. Theodor Zlocist publicó un interesante libro sobre él en 1921, "Moses Hess, der Vorkampfer des Sozialismus und Sionismus".


Parte del aterrador mundo de ideas de Moses Hess se revela en su libro "Roma y Jerusalén".


Moses Hess transformó rápidamente al joven Marx en un masón, un agitador socialista y su subordinado. Marx todavía no era comunista.

Escribió en Rheinische Zeitung, que editó durante los años 1842-43:
Cita:


"Los intentos de las masas para llevar a cabo ideas comunistas pueden ser respondidos por un cañón tan pronto como se hayan vuelto peligrosos ..."




Luego creyó que estas ideas eran impracticables. Moses Hess esencialmente corrigió todas estas opiniones. Se convirtió en la eminencia gris detrás de Marx, guiando e influyendo intensamente en el trabajo de su protegido.


En París, en el otoño de 1844, Moses Hess presentó a Marx, de 26 años, al medio judío Friedrich Engels, que era dos años más joven. Este encuentro sentó las bases de su larga colaboración.



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Friedrich Engels



Engels también había expresado ideas cristianas en su juventud:

Cita:

“Tenía sed de una conexión con Dios. Mi religión era y es un mundo pacífico y bendecido, y me complacería si estuviera también conmigo después de mi funeral. No tengo ninguna razón para suponer que Dios me lo quite. La persuasión religiosa es cosa del corazón. Rezo todos los días, de hecho casi todo el día, por la verdad.

Busco la verdad en todas partes, incluso donde espero encontrar solo una sombra de ella. Las lágrimas están brotando mientras escribo esto. Me conmuevo una y otra vez, pero siento que no me perderé. Vendré a Dios, por quien toda mi alma anhela ".



(Marx y Engels, "De los primeros trabajos", Moscú, 1956, p. 306.)



Pero Engels cayó, después de que se encontró con Moses Hess en Colonia.

Después de esta reunión, Hess escribió:

Cita:

“Se separó de mí como un comunista demasiado entusiasta. Así es como produzco estragos ... "



(Moses Hess, "Selected Works", Colonia, 1962.)



Fue este mismo Moisés Hess quien ideó la base rencorosa de la ideología socialista-comunista.

También fue el primero en recomendar, como idea fundamental, que todos los bienes personales deberían ser abolidos. Alexander Volodin en realidad llamó a Moses Hess un "filósofo" en su libro "Herzen" (Tallin, 1972, p. 97).


¿Cuáles fueron sus notables ideas entonces? En sus escritos, Moses Hess hizo hincapié en la necesidad de agitar las clases sociales entre sí y de esta manera obstaculizar su cooperación. Quería provocar una revolución socialista con la ayuda del judaísmo, el racismo y la lucha de clases.

Destacó que el socialismo estaba inseparablemente unido al internacionalismo, ya que los socialistas no tienen patria. El verdadero socialista no puede tener nada que ver con su nacionalidad. También declaró:
Cita:

¡esto no se aplica a los judíos!



Hess creía que el internacionalismo servía a los intereses del judaísmo.

El escribio:

Cita:

"Quien niega el nacionalismo judío no solo es un apóstata, un renegado en el sentido religioso, sino también un traidor a su pueblo y a su familia".



(Moses Hess, "Selected Works", Colonia, 1962.)


La bolchevique Rosa Luxemburg también era simultáneamente una internacionalista y una gran patriota judía, incluso comía comida kosher exclusiva.

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Rosa Luxemburg



En su "Catecismo rojo para el pueblo alemán", Moisés Hess reveló:

Cita:

"La revolución socialista es mi religión".



Pensó que era adecuado que esta lucha brutal por el poder socialista se librase bajo el estandarte familiar rojo de los Rothschild.

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Moses Hess escribió al líder socialista judío Ferdinand Lasalle:

Cita:

"Uso la espada contra cualquiera que se oponga a la lucha del proletariado".



(Moses Hess, "Correspondence", La Haya, 1959).


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Ferdinand Lasalle (Ferdinand Johann Gottlieb Lassal)



Lo que realmente quiso decir fue la lucha de los judaistas. Sin embargo, el agitador radical Hess no era un ateo.

El escribio:

Cita:

"Siempre me han edificado las oraciones hebreas".



(Moisés Hess, “Roma y Jerusalén”, 1860.)


Hess también explicó que el judaísmo debía pasar a una ideología socialista y revolucionaria sin Dios.

Destacó que a los judíos se les había dado el papel de convertir a la humanidad en un animal salvaje, como se describe en su artículo "Sobre el sistema monetario". ("Rheinische Jahrbucher", Vol. 1, 1845.)

Más tarde, Marx y Engels declararon abiertamente que muchas de las ideas de Hess merecían un amplio reconocimiento. El judío húngaro Theodor Herzl desarrolló la doctrina sionista de Hess en la década de 1890.


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Theodor Herzl



Levi Baruch, otro de los guías de Marx, le enfatizó que la elite revolucionaria de los judíos no debía rechazar el judaísmo y que deberían llamarse traidores a su propia gente si lo hacían. Como falsos cristianos, algunos judíos habían alcanzado los puestos más altos en la administración de la Iglesia y la ciudad civil en España en el siglo XVI (el Inquisidor Lucero y muchos otros).

Baruch propagó las mismas tácticas para los "judíos revolucionarios": debían ocultar su judaísmo detrás de las frases marxistas. Cuando se publicó una de las cartas de Baruch a Marx, su contenido causó un gran escándalo, que quisieron silenciar de inmediato. Esta carta explicaba, entre otras cosas, que sería fácil para los judíos llegar al poder con la ayuda del proletariado.

Por lo tanto, los nuevos gobiernos debían ser dirigidos por judíos que prohibirían toda propiedad privada para que todas estas riquezas llegasen a manos judías, o hicieran a los judíos administradores de las fortunas y los estados. De esta manera se cumpliría un viejo sueño del que habla el Talmud, a saber, que todas las riquezas del mundo vendrían a las manos de los judíos.

En su carta, Baruch también dejó en claro que los objetivos del judaísmo eran el poder en todo el mundo, una mezcla de razas, la abolición de las fronteras nacionales, la eliminación de las familias reales y, finalmente, la fundación del estado mundial sionista. (Salluste, "Les origines secretes du bolchevisme", París, 1930, pp. 33-34.)




El trasfondo de la visión de Marx sobre la humanidad


Según el profesor Jan Bergman en Suecia, los cabalistas consideran a todos los no judíos como ganado.

El Talmud también expresa esta opinión en varios lugares:

Cita:

"Sólo los judíos son llamados humanos, los goyim son llamados animales".



(Baba Batra 114b, Jebamot 61a, Keritot 6b y 7a.)


Las vidas de los no judíos valen menos que las vidas de los judíos. Esta suposición se confirma en el Talmud:

Cita:

“Si un no judío asesina a un no judío o a un israelita, será castigado. Pero si un israelita asesina a un no judío, la pena de muerte no puede ser impuesta ".



(Sanhedrin 57a, que en la traducción de Epstein al inglés corresponde al Sanhedrin I, p. 388).


El Talmud también exhorta:

Cita:

"Incluso lo mejor de los goyim (gentiles) debe ser asesinado".



(Avodah Zara 26b, Tosefoth.)


Los judíos incluso creen que los productos de la obra de los gentiles pertenecen al pueblo elegido de Dios.

Cita:

“La propiedad de los gentiles es como un desierto sin amo; cualquiera que lo tome, por lo tanto, ha adquirido un derecho a él ".



(Baba Batra 54b.)


Como puede verse, el judaísmo es una doctrina extremadamente racista.

Esto se confirma una y otra vez tanto en el Talmud como en la Torá.

Cita:

"La humanidad es bendecida únicamente por el bien de los judíos".



(Talmud, Jebamot 63a.)


Cita:

"Todos los judíos nacen hijos de reyes".



(Shabat 67a.)

Cita:

"Los judíos son más agradables a Dios que los ángeles".



(Chullin 91b.)


El escritor y masón judío Heinrich Heine (Chaim Budeburg) ha admitido:

Cita:

"La religión judía no es una religión en absoluto, es una calamidad".



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Heinrich Heine



Israel Shahak también cree que el misticismo cabalístico es profundamente misantrópico. (“Historia judía, religión judía: el peso de tres mil años”, Londres, 1994, págs. 16-19).

En Deuteronomio 20: 10-17 se nos informa que,

Cita:

todas las demás naciones deben trabajar para los judíos si entran en el dominio de los judíos. Si se resisten, deben ser asesinados y sus propiedades robadas. Todos los goyim deben ser exterminados donde ya viven los judíos.




En Deuteronomio 7:16 (Biblia del rey Jaime), se puede leer lo siguiente:

Cita:

“Y consumirás a todo el pueblo que el SEÑOR tu Dios te entregue; tu ojo no tendrá piedad de ellos.




Desafortunadamente, los judíos han seguido estas incitaciones al genocidio de vez en cuando.

El historiador griego Dio Casio (que también era un funcionario romano) describió en detalle cómo los judíos en las provincias orientales del Imperio Romano, en el año 116 d. C., durante una rebelión comenzaron a asesinar varias razas entre las que vivían. Los judaístas mataron a mujeres y niños, a veces con terribles torturas. Los baños de sangre más infames se cometieron en la ciudad de Cirene y en la provincia de Cirenaica (en la parte oriental de la actual Libia) y en Chipre y, sobre todo, en su capital, Salamina.

El historiador griego Eusebio confirmó esto. También se perpetraron asesinatos en masa en Mesopotamia y Palestina. Solo en Cirenaica, los judíos mataron a 220,000 romanos y griegos.



En Chipre, sus víctimas se estimaron en 240 000. En esta isla, el judío Artemion dirigió los asesinatos. Comprensiblemente, los judíos ya no eran bienvenidos en Chipre después de esto.

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El emperador romano Marco Ulpio Traiano (53-117 dC) envió tropas para detener el asesinato. Roma tardó un año en controlar la sed de sangre de los judíos. Dio Casio nos cuenta cómo los judíos incluso se comieron a sus víctimas y se mancharon con su sangre. (William Douglas Morrison, "Los judíos bajo la regla romana", Londres y Nueva York, 1890, pp. 191-193.)

Los asesinatos más brutales se cometieron en Egipto. Dio Casio describe cómo los judíos incluso atacaron las naves en las que las personas atemorizadas intentaron escapar. (Dr. Emil Schurer, "Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi" / "Historia del pueblo judío en la época de Cristo", Leipzig, 1890, p. 559.)


Daré algunos ejemplos adicionales de masacres perpetradas por los judaistas.

En el 517 A.D., los judaistas encabezados por Joseph (Jussuf) Mashrak Dhu Nuwas tomaron el poder en el norte de Himyar en el sur de Arabia (ahora Arabia Saudita) y de inmediato comenzaron a destruir a los cristianos y otros gentiles en el área. Esta masacre salvaje sacudió toda Europa. Dhu Nuwas había tomado el poder por la fuerza e introdujo el judaísmo como la nueva religión nacional.

Tropas aliadas de Bizancio, Arabia y Aksum (Etiopía) lograron derrocar a Dhu Nuwas en mayo, 525 A.D. El asesino de masas fue ejecutado. (Y. Kobistyanov, A. Drizdo, V. Mirimanov, "El Encuentro de Civilizaciones en África", Tallin, 1973, pp. 84-85.)


Pero esos no eran delitos según los judíos porque, como el Talmud nos dice:

Cita:

"Incluso lo mejor de los goyim debe ser asesinado".




Los judíos se han escrito de sus masacres en la Biblia.

En Ester 9:16, encontramos la historia de cómo los judíos, con Mordecai a la cabeza, asesinaron a 75 000 persas y miembros de otras naciones. Los judaistas celebran este genocidio cada año en febrero o marzo como la fiesta de Purim. En el contexto de estas creencias cabalísticas, podemos explicar el extremo desprecio de Marx por otras razas. Los rusos eran un pueblo totalmente inferior según él. Llamó a todos los pueblos eslavos una "alcantarilla étnica". Tampoco le gustaban los chinos. (New York Times, 25 de junio de 1963.)

Rechazó a todos los que no estaban dispuestos a participar en su lucha "revolucionaria" contra Dios. Llamó a los trabajadores, para quienes había creado su ideología, idiotas y asnos. Llamó a los campesinos hombres de las cavernas.


Otra razón por la cual Bakunin más tarde se distanció del marxismo fue que era un desarrollo posterior del judaísmo.

Cita:

Porque Yahvé les dio a los judíos el derecho de robar las tierras de otros.

(Deuteronomio 6: 10-13, 6: 18-19, 7: 172 2).



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Mijaíl Bakunin[/center]

Cita:

Yahvé les dio a los israelitas el derecho de cometer genocidio, de aniquilar totalmente a los pueblos cuyas tierras tenían el derecho divino de tomar como propios.

(Deuteronomio 7:16)




Cita:

Yahvé les dio a los israelitas el derecho de "destruirlos (a otros pueblos) con una gran destrucción hasta que sean destruidos".

(Deuteronomio 7:23)




Cita:

Yahvé les dio a los israelitas el derecho de asesinar y saquear a otras razas de su propiedad.

(Éxodo 3: 20-22)




Cita:

Yahvé ha hecho de los israelitas un pueblo "santo", una raza maestra entre otras razas.

(Deuteronomio 7: 6)





En su libro "Dios y el Estado", Bakunin declaró:

Cita:

"De todos los dioses buenos que han sido adorados por los hombres, Yahvé es el más celoso, el más vano, el más cruel, el más injusto, el más sediento de sangre, el más despótico y el más hostil contra la dignidad y libertad humana... "






Admisiones increíbles por Marx, Disraeli y otros

Para mantener la ilusión de que el judaísmo no tenía nada que ver con el marxismo y que la religión mosaica realmente representaba una amenaza ideológica para el comunismo marxista, varios líderes comunistas (entre otros el mismo Marx, Pierre Joseph Proudhon, Francois Marie Charles Fournier, todos judíos) hicieron algunas supuestas declaraciones críticas sobre los judíos.


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Varios líderes comunistas más recientes también se han asegurado de que fueran acusados ​​de antisemitismo para desviar las sospechas del aspecto frankista-cabalista del comunismo.

La mayoría de los supuestos sovietólogos e investigadores (que no tienen experiencia personal en el comunismo) se han dejado engañar por esta pantomima. Incluso Tommy Hansson, cuyas simpatías se encuentran con la burguesía, difunde este mito en su libro "Marxismens ideologi" / "The Ideology of Marxism" (Estocolmo, 1989).


En 1844, Marx escribió en su artículo "Sobre la cuestión judía", que los judíos controlaban más o menos a Europa, que su dios mundano era el dinero y que su negocio más importante era estafar dinero de las personas a través de tasas de interés exorbitantes.

Marx razonó:

Cita:

“¿Cuál es el fundamento más profundo de la religión judía? Las necesidades prácticas, el egoísmo ... ¿Qué es abstracto en la religión judía? El desprecio por la teoría, el arte, la historia, por el hombre como una meta en sí mismo, se ha convertido en la verdadera posición y virtud conscientes del hombre que ama el dinero ...

Tan pronto como la sociedad haya logrado deshacerse de la naturaleza empírica del judaísmo, el trueque y sus condiciones, el judío se volverá inimaginable, porque entonces su conciencia ya no tiene un objeto ... "




También afirmó firmemente:

Cita:

"Detrás de cada tirano siempre hay un judío".




Marx admitió que la sociedad cristiana estaba siendo judaizada, por lo que se volvía cada vez más capitalista y cada vez más adoraba el dinero. Cada persona inteligente sabía esto.

Cómo los judíos asumieron el comercio en la Galicia polaca en el siglo XIX no fue un secreto. Los negocios polacos se arruinaron por la amalgama de comerciantes judíos. Los empresarios judíos que compitieron de repente comenzaron a vender su mercadería a precios mucho más bajos que los polacos, de modo que sus negocios eventualmente quebraron. Luego, los empresarios judíos aumentaron sus precios, ganando así el control sobre todo el mercado en Galicia.


Siglos antes, el escritor romano Tácito (54-119 d. C.) declaró:

Cita:

"Los judíos solo muestran la lealtad y la misericordia de sus miembros de la tribu".




Los empresarios judíos no vieron esta ruina de comerciantes polacos como criminal, porque está escrito en el Talmud:

Cita:

"Cualquiera que sea el pecado que un judío comete, Dios todavía lo ve como bueno e impecable".

(Chagiga 15b.)



Tampoco fue un crimen que los revolucionarios judíos mintieron a los cristianos y otras personas fácilmente engañadas.

Según el Talmud,

Cita:

"El nombre de Dios no está profanado si un judío le miente a un Goy".

(Baba Kamma 113b.)



En medio de la guerra de Crimea, el 4 de enero de 1856, Marx reveló arrogantemente al New York Daily Tribune que existía una organización, que era intrigante en Europa y era el verdadero ganador cuando Inglaterra, Francia y Rusia se debilitaron después de las derrotas en las guerras.

Otros judíos también han sido tan abiertos. En su novela "Coningsby", Benjamin Disraeli describió cómo una organización judía secreta gobernaba el mundo por medio de bancos. Mostró lo fácil que era para esta organización destruir imperios y establecer otros, derrocar gobernantes e instalar nuevos en su lugar.

Disraeli, cuyo padre había emigrado a Inglaterra desde Italia, conocía bien los secretos de los franquistas y escribió que Alemania se enfrenta a una revolución terrible, que se está preparando con la ayuda de los judíos; A la cabeza de los comunistas y socialistas destacan los judíos.

El propósito era neutralizar a los cristianos y transformar el mundo en un mundo judío con valores basados ​​en la violencia, y la idea básica es que los problemas solo se pueden resolver con el uso de la fuerza.


Disraeli declaró:

Cita:

"Creamos nuestra suerte y lo llamamos destino".



Fue Disraeli quien primero usó oficialmente el término "hermano mayor" (un término masónico) sobre un dictador. George Orwell dio a conocer la idea en su libro "1984". Disraeli fue, como se conoce comúnmente, el primer ministro de Gran Bretaña en 1868 y en 1874-80. Más tarde fue nombrado caballero y se convirtió en Lord Beaconsfield.


¿No fue extraño que más tarde se acusara a Marx de antisemitismo pero no a Disraeli, que describió el mismo fenómeno? ¿O tuvo algo que ver con el hecho de que Marx se convirtió abiertamente en comunista pero no en Disraeli, que era conservador?


Ninguno de los grandes autores ingleses, el autodidacta Herbert George Wells (1866-1946), ha sido acusado de antisemitismo.

En 1939, publicó un libro con el título "El destino del Homo Sapiens", donde escribió lo siguiente sobre los judíos ortodoxos:

Cita:

"Toda la pregunta gira en torno a la idea del Pueblo Elegido, que este remanente aprecia y sostiene, que es la" misión "de este remanente de apreciar y sostener. Es difícil no considerar esa idea como una conspiración contra el resto del mundo ... Casi todas las comunidades con las que han entrado en contacto los judíos ortodoxos, tarde o temprano han desarrollado y aplicado esa idea de conspiración.

Una lectura cuidadosa de la Biblia no hace nada para corregirla; ahí sí tienes la conspiración simple y clara. No se trata simplemente de la conspiración defensiva de una gente agradable e inofensiva, ansiosa por mantener sus antiguas y queridas costumbres. Es una conspiración agresiva y vengativa”.




El filósofo judío Erich Fromm también admitió que los revolucionarios eran realmente criminales.


Marx y Engels como Illuminati

No hay muchos hoy en día que sepan que Moses Hess estaba conectado a los Illuminati. Fue él quien introdujo a Marx y Engels a los Illuminati.

El 5 de julio de 1843, en la logia Le Socialiste en Bruselas, el líder masónico Ragon presentó el borrador para el plan de acción revolucionario, que luego se convirtió en "El Manifiesto Comunista".

La logia Le Socialiste envió la propuesta a su mayor autoridad masónica de Bélgica, Supreme Conseil de Belgique, y decidieron por unanimidad aceptar el programa anarquista de Ragon como,

Cita:

"Correspondiente a la doctrina masónica, concerniente a la cuestión social y que el mundo que está unido en el Gran Oriente debe con todos los medios concebibles apuntar a realizarlo".


(Bulletin du Grand Orient, junio de 1843.)


El 17 de noviembre de 1845, Karl Marx se convirtió en miembro de la logia Le Socialiste. En febrero de 1848, Marx publicó su "Manifiesto comunista" por orden de los líderes masónicos.


Marx y Engels fueron masones del grado 31. (Vladimir Istarkhov, "La batalla de los dioses rusos", Moscú, 2000, p. 154.) En 1847, Marx y Engels se convirtieron en miembros de La Liga Se Hombres Justos, una de las ramas subterráneas de los Illuminati donde el judío Jakob Venedey jugó un papel importante.

Esta organización secreta fue fundada en 1836 en París por socialistas judíos "revolucionarios". El 12 de mayo de 1839, la Liga De Hombres Justos, junto con otro grupo conspirativo The Seasons, intentaron tomar el poder en Francia bajo el liderazgo de los masones judíos Joseph Moll, Karl Christian Schapper y el fundador de la organización, el masón Louis Auguste Blanqui.

El intento fracasó y Blanqui fue encarcelado. Los líderes escaparon a Londres, donde La Liga De Hombres Justos se convirtió en una organización subversiva internacional encabezada por Joseph Moll y Karl Schapper. Los intentos de golpe similares en Polonia y Francia en 1831 también fracasaron.


La élite financiera y los Illuminati necesitaban una ideología adecuada para camuflar su aspiración al poder. Querían llevar a cabo ciertos planes conspirativos y al mismo tiempo propagarse para el ateísmo. Los trabajadores eran "idiotas útiles" y podían convertirse en excelentes herramientas ciegas, que esperaban poder manipular de la manera más eficiente. Para continuar con su conspiración en nombre de las clases trabajadoras, tuvieron que cultivar y dar forma a todo tipo de utopías comunistas y socialistas.

Hess y Marx esperaban explotar los celos del estúpido proletariado para imponer un infierno en la tierra donde el miedo, el sufrimiento, el terror y la traición dominaran el comunismo.


Esta es la razón por la que Moses Hess sugirió transformar la Liga De Hombres Justos en un partido comunista en noviembre de 1847. Junto con Engels, Marx reorganizó (término soviético) la Liga antes de fin de año. Moses Hess, Karl Marx, Friedrich Engels, Wilhelm Weitling, Hermann Kriege, Joseph Weydemeyer, Ernst y Ferdinand Wolf desempeñaron papeles importantes.
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